(ACTUALIZADO) INFORME DE LOS ESTUDIOS BÍBLICOS DE LA IEP (OVALLE 2014)






Nota Previa: Se ha procedido ha subir la publicación del Fuego de Prentecostés que publica de forma oficial los avisos del Estudio Bíblico. Con esto nuestra transcripción de la grabación de los mismos avisos queda firme como una prueba real de información para nuestros lectores.  Al final del artículo ponemos a disposicón de nuestros lectores el audio de estos avisos.



TRANSCRIPCIÓN DE LOS AVISOS DE CIERRE DE LOS ESTUDIOS BÍBLICOS (leídos por el Pastor Presbítero Ruben Contreras, en la reunión de clausura de los Estudios Bíblicos de la IEP realizados en la Iglesia de Ovalle)



“Voy a dar lectura en nombre de nuestro Señor Jesús.

Estudios bíblicos internacional de pastores de la Iglesia evangélica pentecostal. Efectuados en la amada iglesia de Ovalle entre los días 5 y 12 de octubre del presente año 2014. Presididos por nuestro amado pastor presbítero Daniel Sepúlveda González, en representación de nuestro amado Superintendente pastor presbítero Eduardo Valencia Martínez, y la asistencia de 340 pastores entre presbíteros diáconos probando encargados de obra y 2 pastores honorarios. Se llevó a cabo los Estudio Bíblico de acuerdo a la publicación publicada en nuestra revista Fuego de Pentecostés, órgano oficial de nuestra iglesia.

Invitados por nuestro amado Superintendente y el amado pastor presbítero Marcos Pino Jiménez, dueño de casa en la amada iglesia de Ovalle, se dio inicio a este evento según el programa establecido; con el izamiento de los pabellones patrio de Chile, el estandarte de la IEP, y de cada una de las naciones donde la iglesia se encuentra realizando su obra evangelizadora.


Luego el honorable cuerpo de pastores presbíteros con la aprobación de nuestro amado Superintendente se tomaron los siguientes acuerdos por unanimidad.


Primero: Renuncia de pastores diáconos.

El amado pastor diacono René Rabanal Manríquez de la amada iglesia en Quillón presentó su renuncia al cargo de pastor por motivos de su quebrantada salud, el honorable Cuerpo de pastores presbíteros aceptó su renuncia dejándolo como pastor honorario de la iglesia.


El amado pastor diacono Oscar Torres San Martín de la amada iglesia en San Jorge presentó su renuncia voluntaria por motivos también de salud. El honorable Cuerpo de pastores presbíteros acepto su renuncia quedando en calidad de pastor honorario.


Segundo: Renuncia de pastor probando

El amado pastor Martín Robles Lemus de la amada iglesia en Cerro Navia, presentó su renuncia voluntaria indeclinable a su cargo de pastor por motivos personales, el honorable cuerpo de pastores presbíteros aceptó la renuncia de dicho pastor probando.


Tercer: Traslado de pastores diáconos

El amado pastor diacono Josué Rojas Villar de la amada iglesia en Andacollo es trasladado a la amada iglesia en Quillón. Lo presentaran los amados pastores presbíteros Juan Rojas Guerrero y Rubén Contreras Carrasco.


El amado pastor diacono Abel Vega Queja de la amada iglesia en Fresia es trasladado a la amada iglesia en San Gregorio. Lo presenta nuestro amado pastor presbítero Daniel Sepúlveda, ya que en estos largos meses él estuvo a cargo con su iglesia de la amada iglesia de San Gregorio, sus oficiales, donde también se refaccionó la casa pastoral el templo y otros adelantes y espiritualmente bien asistida. Acompañarán a nuestro pastor Sepúlveda, nuestro amado pastor Orlando Inostroza Chesnott y Luis Villar Jaque.


Cuarto Presentación de nuevos obreros

El amado pastor presbítero Gabino Cortes Cortes de la amada iglesia de San Bernardo presenta al obrero Eleazar Esteba Letelier Pino.


El amado pastor diacono Daniel Muñoz Guzman de la amada iglesia en Las Compañías presenta al obrero Cristian Bernandino Adaros Mundaca.


Estos nuevos obreros fueron examinados exhaustivamente por la comisión examinadora de nuevos obreros y aprobados por el honorable Cuerpo de pastores presbíteros.


Rogaría a mis pastores junto a sus esposas que pudiesen pasar aquí adelante para poder ser presentados ante mi amado pastor Daniel Sepúlveda y al Cuerpo de Presbíteros y para que toda la iglesia los conozca, (pregunta el pastor que da los avisos) ¿El otro matrimonio estará acá? (Se responde a sí mismo) Ahí vienen.


El primer matrimonio que viene acá (sic) adelante, el nuevo pastor Eleazar Esteba Letelier Pino es destinado a la amada iglesia en Cerro Navia, el que viene aquí a mi derecha,  lo presentarán los amados pastores presbíteros Gabino Cortes Cortes y Jeremías Fuentes Falcón.   

Y el nuevo pastor que dentra (sic) al altar por mi izquierda es el pastor Cristian Bernandino Adaros Mundaca, es destinado a la amada iglesia en Andacollo, lo presentaran los amados pastores presbíteros Aldo Córdova Muñoz y Juan Rojas Guerreros y el pastor diacono Daniel Muñoz Guzmán.


En el nombre del Señor ellos son presentados para que lo conozca toda la iglesia



(Se genera un intermedio con un dialogo accesorio, y luego se reanudan los avisos):


Ellos son los dos nuevos matrimonios. ¡Bienvenidos a la tribu de los Levitas, a los siervos del Señor! Esperamos que les (sic) vaya muy bien

Les (sic) recibimos en el seno de nuestra Iglesia Evangélica Pentecostal con tres glorias a Dios. (Se dan las glorias a Dios)


¡Muy bien!


Sexto Punto: Recepción de iglesia

El amado pastor presbítero Baldovino Quintul Ojeda de la amada iglesia en Puerto Montt de quedará a cargo de la amada iglesia en Fresia.


El amado pastor presbítero Zadrach Zuleta Donoso de la amada iglesia en quedará a cargo de la amada iglesia en San Jorge.


¡Aclaramos! Estas dos iglesias serán atendidas por nuestros amados pastores presbíteros hasta la próxima Conferencia en Chiguayante, febrero 2015, mediante la ayuda del Señor.



Finalmente, agradecemos a nuestro Señor y Salvador, que nos dio la oportunidad de recibir en este Estudio Bíblico tan importantes enseñanzas para el desarrollo de nuestro ministerio pastoral y la delicada y esmerada atención de que fuimos objeto por parte de toda la amada iglesia en Ovalle, nuestro amado pastor, su pastor, el pastor presbítero Marcos Pino, su amada esposa, su familia y toda su servidumbre que con tanto cariño nos atendieron durante esta semana y en las que disfrutamos de su cariño. Dios les bendiga y les pague conforme a sus riquezas en gloria”.
 



FIN DE LA GRABACIÓN 





COMENTARIOS COMPLEMENTARIOS (Nuestros).

Aunque la grabación no capta lo referido al punto que convocó la reunión de la conferencia extraordinaria en estos Estudio Bíblicos, esto es, el Asilo de Ancianos, el asunto es que sobre el particular se frustraron los planes del Superintendente sobre el tema, y el Cuerpo de Presbíteros impuso su opinión. Así, se dejó claro que esta iniciativa fue una idea del Pastor presbítero Oseas Gálvez, que luego fue materializado por el Pastor presbítero Eliseo Caro, y esto siempre con la sola ayuda de la iglesia de Sargento Aldea. Por lo mismo, se decidió que sea esta iglesia la que se hará cargo del asilo, del funcionamiento y no recibirán ninguna ofrenda de la IEP, y será sin fines de lucro. Quedando como directorio del Asilo de ancianos Betania los siguientes pastores: Presidente Eliseo Caro, Vicepresidente Daniel Pino, Secretario Jeremías Fuentes Falcon, Prosecretario Zadrach Zuleta, Tesorero Luis Vásquez, Protesorero Audeli Valdebenito, directores Ernesto Guerra, Eliecer González, Celso Díaz.


Sobre el resto, los avisos no presentan mayores novedades. Eso es evidente, pues existe un estado de congelamiento de la situación de la IEP. Todas las facciones esperan a la muerte del Pastor Valencia para actuar. Lo cual parece lo más sabio, ante la realidad que el Superintendente y sus cercanos han decidido que éste no renuncie -a pesar de que no ejercer el cargo- para seguir manteniendo las regalías económicas del puesto. Tampoco parece sabio solicitarle la renuncia o removerlo de su cargo, pues sólo se le permitiría victimizarse y tratar de pasar por mártir. Lo recomendable es que muera con la vergüenza de aferrarse al dinero sin mostrar interés por el destino de la iglesia que dice tanto amar.


Por su parte, el Pastor presbítero Daniel Sepúlveda, sigue ejerciendo el ilegal mandato y representación que le dio el Superintendente, jugando a que lo representa junto a su nueva cúpula, y pensando que esto le asegura su sucesión en el puesto. Esto está lejos de ser una realidad, pues como antes se dijo, su "mandato general" pende de un hilo en el corto plazo, en consideración a que el artículo 2163 del Código Civil número °5, que establece las reglas de cuando se termina un mandato, prescribe que esta clase de actos jurídicos terminan por la muerte del mandante, lo que provoca que su delegación -a pesar de ilegal-, durará sólo hasta que el Superintendente muera. Desde ese día no tendra ningún mandato vigente.

(Ver artículo citado aquí http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=17298 )


Finalmente el Cuerpo de Presbíteros ganó bastante. Pues claramente se aglutinó previa y durante el desarrollo de los Estudio bíblicos, y lentamente se va consolidando un frente común en contra del actual sistema corrupto y en pro de la reforma de la iglesia(la decisión sobre el Asilo es una muestra). Este frente común debe seguir creciendo de cara al fin de la era Valencia. También pastores colaboradores nos han informado que nuestra propuesta de los "7 Ejes programáticos para la reforma" circuló entre varios pastores presbíteros y diáconos, y que el mismo documento fue motivo de conversaciones y discusiones entre varios pastores, lo cual también es una ganancia en pro de la reforma. Se debe seguir avanzando, lento, pero con convicción.



EDITORES


ANEXO: EL AUDIO DE LOS AVISOS

PROPUESTA PROGRAMÁTICA: 7 EJES PARA LA REFORMA DE LA IEP




Introducción


En el presente artículo, pretende ser un aporte en la discusión sobre la reforma de la IEP de cara a los Estudios Bíblicos de Ovalle y debe ser leído en conjunto con el artículo en el cual presentamos las bases para un “Código de buenas prácticas institucionales para la IEP” ver en http://iepcorrupta.blogspot.de/2014/04/bases-para-un-codigo-de-buenas.html



En esta ocasión queremos colocar a disposición de nuestros pastores, hermanos y lectores en general, una propuesta concreta de 7 ejes, que debería guiar la reforma de los estatutos de la IEP.



Enumeración de los 7 ejes programáticos para la reforma de la IEP



PRIMER EJE: “Desconcentrar el poder para generar un equilibrio de poderes”


SEGUNDO EJE: “Fortalecer la confianza por medio del control de estados financieros”


TERCER EJE: “Transparencia y publicidad que acaben con el secretismo”


CUARTO EJE: “Mejoramiento de las condiciones para el ejercicio pastoral”


QUINTO EJE: “Revalorar a la hermandad”


SEXTO EJE: “Replicar ejes anteriores a nivel de iglesia local”


SEPTIMO EJE. “Justicia con sabiduría y debido proceso”




Veamos el contenido de cada de uno de los ejes





PRIMER EJE: “Desconcentrar el poder para generar un equilibrio de poderes”


El primer eje apunta a desmontar la monarquía absoluta estilo papa católico-romano que es hoy en día la institución de la Superintendencia.


Como modelo para acometer la tarea, se tiene los viejos estatutos 2424 de la IEP corporación de Derecho privado, el cual establecía junto a la figura espiritual del Superintendente, la figura de un Presidente de la Corporación elegido anualmente -en conjunto con su directorio- de forma democrática por la Conferencia internacional de todos los pastores y de delegados de la hermandad IEP.


En este sentido proponemos que el directorio de la IEP, y el presidente del mismo directorio, deben nuevamente ejercer la representación legal de la iglesia, y administrar el patrimonio de la iglesia, dejando al Superintendente funciones meramente espirituales (visitar iglesias, presidir cultos de conferencias y estudios, presidir inauguraciones, presidir al Cuerpo de Presbíteros como igual entre pares, etc.). En este mismo sentido, el directorio debería durar un año, y el presidente, y asimismo los miembros del mismo, deberían no poder ser elegido más de 4 periodos seguidos, después de lo cual, deberían estar a lo menos 4 años sin formar parte del directorio (para evitar gente que se eternice en los cargos).


Respecto de las autoridades de la IEP, se debe establecer un sistema de contrapesos en el poder. Así por ejemplo, el nombramiento de Presbíteros debe ser realizado por el propio cuerpo de Presbíteros (por el acuerdo de 2/3 de sus miembros y el patrocinio del jefe de zona y otro presbítero). Esto para evitar que el Superintendente manipule al pastorado por medio del sistema de ascensos.


También se debe garantizar la plena autonomía e independencia de la Comisión de Disciplina, y lo mismo respecto de la Comisión Revisora de cuentas. Los miembros de estas comisiones deberían ser propuestos por el Cuerpo de Presbíteros y sometidos a ratificación por parte de la Conferencia internacional. Sus miembros deberían ser inamovibles mientras dure su cargo (se recomienda que sea a lo menos 5 años, y que sean renovadas por parcialidades, estableciendo inhabilidades absolutas para ejercer otros cargos en la IEP).


Para evitar proceder abusivamente y al margen de la ley y los estatutos, la comisión de disciplina debe contar con la asesoría de un abogado cuando decida iniciar un procedimiento sancionatorio, y debería permitir que los pastores acusados se defiendan también con asesoría de abogado. Para evitar abusos, el debido proceso deberá siempre ser observado en todo procedimiento. En el caso que un pastor acusado no tenga abogado defensor que lo asesore, la iglesia deberá procurarle con sus propios fondos uno de la confianza del pastor acusado.


Nadie debe ejercer más de un cargo en la iglesia, ni en sus corporaciones fundaciones dependientes. En general, los estatutos deberían prohibir toda concentración de poder, y por ende se debe establecer que no se puede ejercer más de un cargo en la institución. Así por ejemplo, ser miembro del directorio o de una comisión debe ser incompatible con ser miembro de un directorio de una fundación o de la imprenta, y estos entre sí, y con ser jefe de zona y estos entre sí, etc. La regla, debe ser, un puesto, y nada más, para ejercer bien el puesto. Si se en nombrado en nuevo puesto, se debe renunciar al anterior antes de tomar posesión del nuevo puesto.





SEGUNDO EJE: “Fortalecer la confianza por medio del control de estados financieros”


El refrán dice, “la confianza es buena, pero el control es mejor”
En este sentido, sin perjuicio de la buena fe que debe siempre existir entre gente que se hace llamar “cristiana”, en consideración que los dineros entregados a la IEP, son entregados a una institución de Derecho público para cumplir con una función pública, los estándares de control que eviten la corrupción mediante la malversación o desvíos a otros fines deben ser altos. Por lo mismo se propone que los estatutos establezcan el deber de llevar estados financieros de todo ingreso, gasto y saldos de cada uno de los fondos de la IEP (diezmo de los diezmos, imprenta, fundación educacional, fundación misionera, etc.).


Esta contabilidad debe ser confeccionada por profesionales del rubro con probada experiencia, que trabajen para la Comisión revisora de cuentas de la IEP (con contrato de trabajo y remuneración acorde a mercado), y que sean contratados por concurso públicos (para evitar amiguismos y nepotismos).


La forma de la contabilidad se debe ajustar a los estándares internacionales vigentes, siguiendo el modelo de las IFRS (International Financial Reporting Standars).


Todos estos estados financieros deben ser auditados anualmente por una empresa auditora sería y con experiencia en el rubro, externa a la IEP, y que sea de aquellas que están en el registro de la SVS (Superintendencia de valores y seguros)






TERCER EJE: “Transparencia y publicidad que acaben con el secretismo”


Este eje involucra, que junto al deber de confeccionar estados financieros y de auditarlos, conforme al eje anterior, se debe hacer pública la toda la información de estos estados financieros y de sus respectivas auditorías, para terminar con el secretismo en la IEP.


Este eje aspira a implementar plenamente el principio bíblico de “ser como un libro abierto”.





CUARTO EJE: “Mejoramiento de las condiciones para el ejercicio pastoral”


De todos los estudios que hemos aplicado a las causas de la corrupción o manejos indebidos de fondos al interior de la IEP, pudimos concluir que en muchas iglesias éste surge de la falta de control, y la falta de transparencia, pero también en no pocos casos, de la falta de condiciones para ejercer el ministerio, como por ejemplo, la nula previsión para el pastor y para su familia dependiente.


En este mismo sentido, creemos que la IEP es lo suficientemente grande para establecer un sistema solidario de bienestar por medio de un sistema de reparto, el cual establezca un sistema de acceso universal a cotización de AFP (para asegurar la jubilación), imposiciones de salud (FONASA o ISAPRE que ofrezca un paquete institucional), pago de seguro de desempleo, de seguro de accidentes del trabajo e invalidez. Sumado a esto, es posible crear fondos para aportar a la educación de hijos menores de edad y estudios superiores hasta la edad legal, fondo para pagar feriado legal, y en general asegurar que todos los pastores y sus familias no le falte lo básico.


Este sistema no es difícil de articular, si existe la voluntad política para hacerlo.


Unido a lo anterior, la IEP, debería también fundar un Seminario para la formación continua de sus pastores, en el cual, no sólo se enseñe teología bíblica, sino que habilidades y competencias al servicio de la función pastoral.





QUINTO EJE: “Revalorar a la hermandad”


En nuestra opinión, el gran pecado de los estatutos del año 2000, aparte de fundar el sistema corrupto que hoy nos aqueja, fue el de sacar a la hermandad de toda participación en la IEP.


Somos firmes creyentes que la hermandad es la esencia de la IEP. Ellos construyen templos y locales, aportan económicamente al sustento de pastores y de la obra, predican en las calles y pulpitos, mueven los cuerpos y grupos de la IEP. Sin hermandad no habría IEP.


Por lo mismo, consideramos que en los nuevos estatutos no sólo se les debe devolver el ser parte de la IEP a todo miembro en plena comunión y participar en la Conferencia Internacional por medio de un delegado, sino que se le debería permitir elegir a su delegado. 

Además se deberían formar directivas zonales y nacionales de los distintos cuerpos y grupos de la Iglesia (Voluntarios, Dorcas, jóvenes, señoritas, ciclistas, visuales, coro, etc.).


A nivel local, los hermanos en plena comunión deberían elegir a las directivas de sus cuerpos y grupos, y los que participan activamente en estas directivas, deberían participar en la elección de los oficiales de la iglesia junto al pastor.


También se debería revalorar el rol de la mujer en la IEP, y repensarla con un rol tan activo como el del varón en las distintas actividades de la IEP.





SEXTO EJE: “Replicar ejes anteriores a nivel de zona e iglesia local”


Todo lo que se ha dicho anteriormente se debe replicar en la zona y en la iglesia local, propendiendo a la trasparencia de la contabilidad de éstas y a establecer una desconcentración del poder del jefe de zona respecto de sus pastores y del pastor a favor de la hermandad.


Para apoyar la contabilidad de las iglesias pequeñas, la Jefatura de Zona debería contar con un contador de confianza elegido por el Jefe de Zona y de sus pastores por concurso público (para evitar amiguismos y nepotismo) que se costeé con fondos de la zona, y que apoye a la zona no sólo en este rol, sino a hacer efectivo el pago de cotizaciones de cada pastor de la zona.





SEPTIMO EJE. “Justicia con sabiduría y debido proceso”


Sobre los abusos y corrupciones que ha sufrido la IEP durante todo este tiempo, somos de la idea que se investigue a todos, y no sólo a enemigos políticos al interior de la maraña de poder eclesiástico.


Es decir, consideramos que se debe investigar en primer lugar al Superintendente (máxima autoridad y responsable por el sistema corrupto instalado en la IEP) y luego ir avanzando en la investigación a todos las corporaciones y fundaciones y fondos especiales, y siempre entre todos los bandos y a todas las iglesias. Analizando lo hecho por la cúpula anterior, y por la actual cúpula que gobierna la IEP.


Se debe luego de esto, determinar responsabilidades, y dar la oportunidad de devolver los dineros mal habidos, o si se considera que no se ha hecho nada malo, de defenderse en un juicio justo, y esto a todos, sin excepción.


Se debe actuar con justicia, mesura, debido proceso y prudencia, aplicando incluso amnistías si esto favorece la paz del pastorado.

Rechazamos de plano toda caza de brujas, pues lo principal hoy es la reforma para desmantelar el sistema corrupto y poner diques al abuso por medio de la introducción de buenas prácticas institucionales.


Todos estos puntos los tenemos desarrollados en documentos de trabajo hasta niveles de detalle para hacerlos operativos. No nos interesa ni el dinero, ni figurar, trabajamos por amor a la obra y de la iglesia. El pastor que desee nuestro apoyo lo tendrá, si lo que quiere es trabajar por la reforma de la IEP.



EDITORES

EL DESEO DE ESTE GRUPO EDITORIAL:

QUE LA IGLESIA SEA REFORMADA CONFORME AL MOLDE DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS, Y SIN ESPACIO ALGUNO PARA LA CORRUPCIÓN ESPIRITUAL NI MATERIAL.

Revista Observatorio IEP

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Fe y razón