TRANSPARENCIA Y CONTROL PARA LAS “PEQUEÑAS OFRENDAS DE AMOR”, Y PARA TODAS LAS OFRENDAS Y DIEZMOS DE LA IEP

Cuántas veces se ha escuchado el siguiente discurso:

“Por orden de nuestro amado y respetado Superintendente y con el acuerdo del honorable Cuerpo de Presbíteros, se pide a todas las iglesias de Chile y el extranjero que cooperen con una ofrenda para… (Y luego se presenta una finalidad concreta, que puede ser, comprar un terreno, inyectarle dinero a alguna corporación o fundación, etc.) -y se cierra la frase con un- Dios bendice al dador alegre”.  

Pues bien, sobre está practica es que queremos hoy conversar, a propósito de una "pequeña" ofrenda de amor recolectada entre los pastores jefes de zona y presbíteros en los ultimos Estudios Bíblicos, la cual reunió de una sola pasada del ofrendero, la suma de 93 millones de pesos para comprar una propiedad en Suecia (ver anexo).

Para partir, es una realidad innegable que la IEP es sustentada económicamente por sus “hermanos”. Expliquemos esto con varios ejemplos ilustrativos:

1. Construcción y mantenimiento de los Templos: La hermandad aporta en dinero y en horas trabajo (susceptibles de ser avaluadas pecuniariamente) para construir los Templos. Es decir, los Templos y locales no son construidos por la institución IEP, ni mucho menos por sus pastores, sino por el trabajo y aporte de sus hermanos. De plano debe ser negado por abusivo y mentirosa todas esas frases en que pastores se adjudican las construcciones a su personas, frases del tipo “yo construí tal templo, o tal casa pastoral, o tal comedor”, son falsas, pues la hermandad lo hizo y/o lo financió.  

2. Mantenimiento y manutención de pastores y sus familias: Por más que algunos pretendan decir que los pastores no son trabajadores que perciben entradas por una labor que desarrollan, la verdad de la evidencia empírica es que los pastores viven del aporte que los hermanos le hacen. Luego, los pastores perciben entradas para su subsistencia (y a veces para más que esto) de los aportes que generosamente los hermanos le aportan por medio de diezmos y ofrendas. Conclusión, todo el sistema de funcionarios eclesiásticos que mantiene la IEP es también sustentado por la hermandad por lo cual no corresponde que los pastores digan, “con mi dinero se hizo tal o cual cosa”.

3. Actividad misionera: La época de los pastores “comando”, es decir, aquellos misioneros que eran dejados en la plaza de una ciudad junto a su familia y sin ningún otro apoyo más que su fe, hoy es parte de la historia. La expansión de la IEP a otras latitudes es financiada por medio de un fondo misionero y de ofrendas, que nuevamente, es el dinero que la hermandad de distintas iglesias locales entrega para comprar terrenos en el extranjero y para apoyar la obra. Nuevamente, todo este sustento a la obra misionera en el extranjero, no viene de la IEP ni de sus pastores, sino que es una ofrenda de la hermandad de cada una de las iglesias locales.

En vista de todo lo anterior, en nuestra publicación “Bases para un Código de buenas prácticas institucionales para la iglesia evangélica pentecostal", que puede consultar en http://iepcorrupta.blogspot.de/2014/04/bases-para-un-codigo-de-buenas.html proponíamos dos principios que deberían primar en estos casos, los cuales son el “Principio de control y transparencia”, conforme al cual todos los estados financieros de la IEP a nivel institucional deberían ser auditados anualmente por una empresa auditora seria y luego la trasparencia se debería expresar en que toda auditoría de estados financieros sea pública y publicada, esto en el Fuego y en una página web a la cual se pueda acceder siempre libremente.

Asimismo se propuso también el “Principio de documentación”, en virtud del cual los acuerdos y decisiones que incidan en el presupuesto institucional o a nivel de iglesia zonal o local, deben ser documentados, esto es, ninguna orden de este tipo debe ser verbal.

Por su parte en nuestra publicación “Propuesta programática: 7 ejes para la reforma de la IEP”, que puede consultar en http://iepcorrupta.blogspot.de/2014/10/propuesta-programatica-7-ejes-para-la.html propusimos como segundo eje el “Fortalecer la confianza por medio del control de estados financieros”. Esto en consideración que los dineros entregados a la IEP, son entregados a una institución de Derecho público para cumplir con una función pública, los estándares de control que eviten la corrupción mediante la malversación o desvíos a otros fines deben ser altos. Por lo mismo se propone que los estatutos establezcan el deber de llevar estados financieros de todo ingreso, gasto y saldos de cada uno de los fondos de la IEP (diezmo de los diezmos, imprenta, fundación educacional, fundación misionera, ofrendas varias etc.). Todos estos estados financieros deben ser auditados anualmente por una empresa auditora sería y con experiencia en el rubro, externa a la IEP. Luego también propusimos un tercer eje: “Transparencia y publicidad que acaben con el secretismo”, que involucra, que junto al deber de confeccionar estados financieros y de auditarlos, conforme al eje anterior, se debe hacer pública la toda la información de estos estados financieros y de sus respectivas auditorías, para terminar con el secretismo en la IEP. Este eje aspira a implementar plenamente el principio bíblico de “ser como un libro abierto”.

Por qué decimos todo esto, porque nótese que en la ofrenda que publicamos más abajo, se reunió fácilmente la suma de $93.946.220, lo cual es una prueba de la fuerte capacidad económica que tiene la IEP.

Es interesante que quedó un registro (entre pastores) de todo lo reunido (ver anexo), pero ahora sería esperable que se diera cuenta de la real inversión en Suecia, y del valor de la propiedad que allá se comprará. Pues muchas veces se piden ofrendas para un fin, y luego ese fin no se cumple, o no se destinan todos los dineros para el fin que sirvió de causa a la recaudación.

También salta la legítima pregunta, sobre si no debería ser la Superintendencia quien con cargo al diezmo de los diezmos financie estas compras de propiedades, pues evidentemente este no es un fondo personal del Superintendente sino que tiene por finalidad apoyar la labor evangelizadora.

Como la confianza es el bien más escaso en la IEP en razón de décadas de abuso y aprovechamiento, es entendible que exista poca credibilidad en la superintendencia y en todas las instituciones de la IEP, mientras menos se sabe, más se sospecha, más aún cuando la corrupción entre poder eclesiástico y dineros de la iglesia, y el amparo transversal entre todos, está a la orden del día.

Sería deseable y una muy potente señal en pro de la reforma, que el Fuego, órgano oficial de la Iglesia, publicará no sólo estas recaudaciones, sino también diera cuenta documental del hecho de haberse comprado la propiedad para la cual se pidieron estos fondos (con fotos de la propiedad), este sería un primer paso hacia la introducción de buenas prácticas que comiencen a cerrarle el paso al sistema corrupto, y luego ampliar estas medidas al diezmo de los diezmos, al financiamiento de todas las corporaciones y fundaciones de la IEP, y luego a la recaudación de cada iglesia local. 

No se debe olvidar que estos son dineros públicos, entregados a una Institución de Derecho Público, la cual inclusive goza de exenciones tributarias para cumplir con sus fines públicos. En consideración de ésto, un alto estándar de transparencia y control es no solo un ideal sino una realidad institucional absolutamente imprescindible de implementar. 

Esperamos que tanto quien ejerce hoy el mandato del Superintendente, como en general el Cuerpo de Presbíteros, como asimismo los pastores y hermandad en general, pueda de una vez entender está realidad y actuar en consecuencia, y empezar desde ya a introducir buenas prácticas institucionales, tan necesarias de cara a la reforma de la iglesia.

EDITORES

ANEXO

Balance de recaudación de ofrenda para compra de propiedad en Suecia

(para ver en grande abrir con boton derecho del mause y hacer clic en opción en otra ventana)